文昌帝君阴骘文及白话解释（白话《文昌帝君阴骘文》 敬录：国福）

《阴骘文》又名《文昌帝君丹桂籍》。以文昌帝君降笔，也就是扶乩的名义编纂而成。《阴骘文》以通俗的语言，阐述了道教的理想和追求，要立心为善，努力建立一个公平、和平的世界，促使人人安居乐业。《文昌帝君阴骘文》与《太上感应篇》、《关帝觉世真经》并称道教三大劝善书。

文昌帝君的全称是“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，也称梓潼帝君、梓潼神、保德宏仁大帝、元皇大帝等，文昌帝君就是文曲星。被奉为天上掌管文化教育的尊神，相传也是掌握人间官员状况的神。阴骘在这里被引申为修善积德，俗称积阴德。

《文昌帝君阴骘文》以尊天道为基础，以因果律为准绳，告诫人们为人处世的道理，从而达到理想的人生境界，是中华文化教才子官员为善去恶的教材。《文昌帝君阴骘文》明确要求“防非止恶，广行善事”，以此积累功德，对自己以及子孙均有福德和善报。

中国古人的看法是，作为读书人首要的是要信奉这个理论。国福作为一个历尽坎坷的人，对这类文字内容“宁可信其有不可信其无”，认为“信了没有坏处，不信没有好处”。战战兢兢不敢做坏事，殚精竭虑努力做好事，岂不快哉！

这个文字不算太长，特予以“白话文化”，便于大家学习理解和领悟：

文昌君说，五百一十年来（一十七世），我一直保持士大夫这样一个尊崇的地位。在这五百一十年之中。文昌君我“未尝虐民酷吏”，也就是对待普通老百姓和底层干部都是很不错的。具有十六个字重要特点，就是“救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过”。这样从来不做亏心的事情，积攒了大量的阴德，得到了老天爷的保佑和赐福。这样才能够延续五百一十年士大夫尊贵身份的不变和延续。

文昌君说，“人能如我存心，天必锡汝以福。”

于是，用古今各种事例，来训诫读书做官的人如下：

1、昔于公治狱，大兴驷马之门。于公是汉代某县里的一个小法官，断案很公平，于公判决之后都不怨恨他。东海有一个很孝顺的媳妇，年轻就守寡，没有孩子，赡养婆婆非常尽心，婆婆想让她改嫁，始终不肯。婆婆就对邻居说：“这个孝妇待我非常好，她自己过得非常清苦，我觉得她无子守寡非常可怜。我老了，不可以长期连累她耗费她的年华，该怎么办呢？”于是，婆婆就自缢而死了。婆婆女儿状告孝妇于官府：“这个妇人杀了我母亲”。于是警察逮捕了孝妇，孝妇的供辞不承认自己杀了姑姑。法警刑讯逼供、屈打成招。案卷呈报来，于公认为孝妇赡养姑姑十余年，孝名远扬，一定不会杀人。太守不听从，于公争辩，但没有说服太守，于是抱着自己的东西，在府上痛哭法律不公，声言有病辞职。太守最终断定杀了这个孝妇。老天生气冤枉人，全郡大旱三年。新太守到任，询问缘故，于公说：“孝妇不当死，强行断出冤案，是大旱根源。”新太守就杀牛宰羊亲自祭祀孝妇冢，天立刻降下大雨，这一年收成很好，郡中因此更加敬重于公。于公所住的巷门坏了，父老乡亲们决定一起来重建。于公很自信地对大家说：“把闾门稍微修得高大一些，让它可以容下驷马高盖的车。我审理狱讼积了不少阴德，还不曾冤枉过什么人，我的子孙一定会有发达起来的。”于公死后，儿子于定国真的做了丞相，孙子于永做御史大夫并娶汉宣帝长女馆陶公主为妻。

2、窦氏济人，高折五枝之桂。这个故事也被用在了《三字经》中，五代时期河北有个人叫窦禹钧，年纪已经三十多了还没有儿子。一次在梦中祖父告诉他：“你不但命中没有儿子，寿命也很短。你最好多做好事，感动上天，挽回这个局面。”于是，窦禹钧开始拼命多做善事。一次，一个仆人把他的巨额现金二百千给偷走了，还自己写了一个卖女的契约，绑在自己女儿的后背上：“永卖此女，以偿所负”，自己就跑了。窦禹钧很可怜这个女孩子，也没有追究这个仆人，把那个“永卖此女，以偿所负”也给烧了，把这个女孩养到可以嫁人的时候，选一个合适的人给嫁出去了。自己本家的一个母亲家的亲戚，很穷家里死了人也没钱办丧事，窦禹钧出钱帮他安葬了。有的人因为穷，不能给女儿嫁妆，使女儿不能出嫁，窦禹钧拿出钱来帮助嫁出去。就这样，窦禹钧每年把自己的收入收成，除了自己生活必须和祭祀神灵用度之外，余下的多余钱财都帮助别人。自己的生活却过得非常节省。他还在自己房子的南院建了一个学校，收集各类书籍有数千卷之多，又请来老师给那些上不起学的孩子讲课，对于学习优秀的人该给予优厚的奖学金），因为他的资助，考上功名的人很多。过了不久，窦禹钧连续生下五个男孩子，各个聪明长相又好。一次，窦禹钧又梦见祖父了，祖父说，“你坚持多年做好事，功德浩大，名挂天曹，延寿三纪，五子倶显荣。你要继续努力不要懈怠，不改当初行善积德的初心。”三纪是几岁呢？一纪为十二年，也就是寿命增加了36年。后来这五个儿子都很有出息，成为国家栋梁。窦禹钧活了八十二岁，没什么病痛，在谈笑中去逝了。冯道写了一首诗歌说，“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”

3、救蚁中状元之选，埋蛇享宰相之荣。在大宋朝有两兄弟分别交宋郊和宋祁。读书的时候，有个僧人替他们看相，说弟弟会考中状元，大哥也会榜上有名。十几年后兄弟两人参加完春季考试后，又遇到僧人，僧人对大哥宋郊说，“你风采奕奕，精神饱满，更胜往昔，必定曾经救活数百万的生命。这次考试，弟弟宋祁固然可以考上状元，然而你的功名也不在他之下。”原来宋郊在十多天前，在厅堂下见到蚂蚁穴被大雨冲毁，于是编了竹片，使蚂蚁渡水而活。可是，同一年殿试哪有两个状元的道理？宋郊心中很是疑惑。等到放榜，宋祁第一名，宋郊第三。然，当朝太后认为弟弟不可在哥哥之前，于是就擢升宋郊为状元了。楚国的孙叔敖，一次出游遇到一条两头蛇，就杀死并掩埋了。回家后，他愁得连饭也吃不下。他母亲问他发生了什么事，孙叔敖哭着说：“听人说如果见到了两头蛇就会死亡，我已经见到了，害怕离你而死。”母亲问：“那条蛇在哪里？”孙叔敖说：“恐怕其他人看见，已经杀死并掩埋了。”他母亲说：“不要害怕，听人说有阴德的人必定有善报，你必会在楚国出人头地！”后来孙叔敖果然做了楚国的宰相。

上述这些例子能说明什么问题呢？

这说明了，“欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。”想要有巨大的福气和福分，首先必须要具备善良仁慈的心地。心好，命才能好。在学习工作和生活中，处处与人方便，这就是悄悄暗自做好事发善心有善念行善举，做老天爷也喜欢的事情，最后得到老天爷的庇佑。六祖慧能就讲，“一切福田不离方寸，从心而觅感无不通。”《易经》讲“自天佑之，吉无不利。”

文昌君教导说，要始终如一坚持做到如下三十条：

1、利物利人，修善修福。

2、正直代天行化，慈祥为国救民，忠主孝亲，敬兄信友。

3、或奉真朝斗，或拜佛诵经。就是一定要敬畏神灵，有自己的信仰。

4、报答四恩。就是“父母恩，每个人都是由父母所生，父母有生养之恩。”“众生恩，人是群体动物，每个人都无法孤立存在，他人或多或少会给予自己帮助，故要感恩。”“国王恩，因国家安定，人们才能安居乐业。”“圣贤传承智慧之恩”。

5、广行三教。就是尊奉和弘扬儒、佛、道三家。

6、济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。

7、矜孤恤寡，敬老怜贫。

8、措衣食周道路之饥寒，施棺椁免尸骸之暴露。

9、家富提携亲戚，岁饥赈济邻朋。

10、斗称须要公平，不可轻出重入。

11、奴婢待之宽恕，岂宜倍责苛求。

12、印造经文，创修寺院。

13、舍药材以拯疾苦，施茶水以解渴烦。

14、或买物而放生，或持斋而戒杀。

15、举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。

16、点夜灯以照人行，造河船以济人渡。

17、勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾。

18、勿宰耕牛，勿弃字纸。

19、勿谋人之财产，勿妒人之技能，勿淫人之妻女，勿唆人之争讼。

20、勿坏人之名利，勿破人之婚姻。

21、勿因私仇，使人兄弟不和。

22、勿因小利，使人父子不睦。

23、勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困。

24、善人则亲近之，助德行於身心。

25、恶人则远避之，杜灾殃於眉睫。

26、常须隐恶扬善，不可口是心非。

27、剪碍道之荆榛，除当途之瓦石。

28、修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥。

29、垂训以格人非，捐资以成人美。

30、作事须循天理，出言要顺人心。

如果能够始终坚持做到这三十条，“见先哲於羹墙，慎独知於衾影”，“诸恶莫作，众善奉行”，那就会“永无恶曜加临，常有吉神拥护。”真是妙极，盼极！

文昌君告诉我们，“近报则在自己，远报则在儿孙。”万法皆空，因果不空。

要想有“百福骈臻，千祥云集”的景象，怎么可以不去大力行善事呢？所有的好命，都是从阴德中释放出来的呀！