跳出三界外不在五行中谁说的（试说悟空）

试说悟空

之前跟媳妇儿聊天儿，媳妇儿问我“跳出三界外，不在五行中”是形容什么的，我就回答了一个字“空”，当一个人悟到空就成佛了。媳妇儿这么一问，我突然就想写一篇关于“悟空”的文章了，可能也是因为疫情，关在屋里太闲了，哈哈。

“跳出三界外，不在五行中”，是在西游记里说孙悟空的话。三界指的是“天地人”，也就是空间，五行指的是“金木水火土”，也就是物质。既然在空间上不存在，在物质上也不存在，那一定就是真的不存在了，就是“空”，所以孙猴的名字叫“悟空”。

佛门又叫空门，我们管出家叫“遁入空门”，只有看破红尘的人才会去出家，当然现在除外，现在僧人成了一种职业。《维摩经·入不二法门品》说：“色即是空，非色灭空，色性自空。”意思是说：我们看到的所有的东西都是“空”，不是因为事物出现了我们能看到的“相”，就不再是“空”，而是所有东西的本质都是空。

我们看到的所有东西，感受到的所有东西，都是从“我”这个本体出发看到的，我们认为的所有事物的道理都是自己的“念”，当我这本体消失的时候，所有我看到的、想到的，都会消失（以“我”这个本体为参照）。所以我从“空”来，又入“空”去，我就是空，佛也是空。

那佛是否存在呢？我认为存在。因为佛是一种思想，是一种境界。当你悟到佛的思想时，佛就有了形，就在你的思想中。

当佛与政治结合，佛就成了“教人向善，因果有轮回”。这个时候佛是有形的，是满天神佛，是一种统治人思想的工具。佛说：四大皆空。既然一切都是空的，那善也是空，恶也是空，善恶本无区别，就难分优劣。至于“因果有轮回”，也只能从现实的世界去讨论，因为如果万物皆空，那轮回是空，不轮回也是空，轮回的意思在哪儿呢。

当佛与儒家思想结合，佛就成了“用”，用就是为我所用。在顺境的时候用儒家，“天行健，君子以自强不息”，要上进，要有为；在逆境的时候用佛家，万法皆空，遵循本心即可。宋代大文豪苏东坡就是典型的佛家与儒家的结合体，所以他一生豁达，既不失本心，又逍遥自在。他的一首诗最能证明：

心似已灰之木，

身如不系之舟。

问汝平生功业，

黄州惠州儋州。

他多次因直言敢谏被贬，身如不系之舟，但始终坚持本心，所以心似已灰之木。那他一生的功业在哪里呢，黄州惠州儋州，远离了朝堂的尔虞我诈，成就了他文学的巅峰。

所以，佛既是无形的又是有形的，既是我之“本心”，又可是高堂父母，一切都靠“心”的领悟。

鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。

佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。

人人有个灵台山，斜月三星洞里修。